Espiritismo Capixaba - Este Guia tem por finalidade a divulgação da Doutrina Espirita pela visão das pessoas que a militam dentro das casas espiritas espalhadas do Estado do Espirito Santo, Atráves de relatos, Depoimentos, Vivências, Experiências e ou, qualquer outro meio de analise que fizer necessário divulgar, ou seja, este é um site aberto a qualquer informação útil da divulgação da doutrina codificada por Allan Kardec

Existem duas maneiras principais de tornar poss�vel o imposs�vel. A primeira � ter bom senso. A segunda, acredite, � n�o utiliz�-lo.

Se fizermos a seguinte pergunta: �Qual � a qualidade que poucos possuem, mas que todos julgam possuir?�, a resposta mais �bvia ser�: bom senso. Fa�a uma pesquisa. Pergunte a dez pessoas do seu relacionamento se elas julgam ter bom senso. Essa � uma das poucas quest�es da vida em que h� unanimidade nas respostas. Todos os seus amigos, sem nenhuma exce��o, ir�o dizer a voc� que s�o pessoas de bom senso. Mas, como voc� os conhece bem, concluir� que n�o � bem assim...

Se quiser continuar a pesquisa, fa�a a mesma pergunta a uma pessoa que voc� comprovadamente sabe que, se h� uma qualidade que ela n�o tem, essa qualidade � o bom senso. Por�m, essa pessoa totalmente desprovida de bom senso tamb�m dir� que a possui.

Mas, afinal, o que � uma pessoa de bom senso? � aquela pessoa ponderada. � aquela que, ao necessitar tomar uma decis�o em rela��o a determinada quest�o, sabe ponderar, isto �, tem habilidade para segment�-la e atribuir pesos adequados a cada parte da quest�o em an�lise.

Na an�lise de um problema, a pessoa de bom senso enxerga � sua frente uma pizza fatiada. Cada fatia representa um �ngulo do problema a ser analisado. E, assim, a pessoa de bom senso valoriza cada um dos �ngulos e toma a decis�o mais conveniente, que, como qualquer decis�o, certamente desagradar� a uns e outros (algo que a pessoa de bom senso tem plena consci�ncia, pois ela sabe respeitar e entender as diferen�as individuais).

A pessoa de bom senso tamb�m tem consci�ncia de que, uma vez tomada determinada decis�o, ter� que �trabalhar� os descontentes, pois, caso isso n�o seja feito, eles poder�o influir negativamente no resultado da a��o a ser executada.

Sabe a pessoa de bom senso que o descontente em rela��o a determinada decis�o geralmente torce (muitas vezes de forma inconsciente at�) para a ocorr�ncia do insucesso.

Utilizar o bom senso � a primeira das duas principais maneiras de tornar poss�vel o imposs�vel. Agora, vamos � segunda e mais importante forma de, neste tempo de descontinuidade, conquistar o imposs�vel: n�o utilizar o bom senso.

N�o utilizar o bom senso? � N�o � paradoxal fazer tal afirma��o, uma vez que contraria o que afirmei logo no in�cio deste artigo?

Acontece que n�o vivemos mais em um mundo em que as ocorr�ncias seguem uma l�gica linear. Conviver com paradoxos, agir muitas vezes de forma n�o-l�gica (pelo menos considerando a l�gica dos velhos tempos) devem ser caracter�sticas b�sicas do l�der atual. O l�der que sempre segue a corrente simplesmente faz o que todos fazem. E, quando uma empresa faz o que todas fazem, ela n�o inova. E quem n�o inova n�o consegue tornar poss�vel o imposs�vel.

Pe�o especial aten��o para a afirma��o a seguir: �N�o utilizar o bom senso�.

Perceba que n�o escrevi �n�o ter bom senso�. Em vez de n�o ter bom senso, escrevi n�o utilizar o bom senso, o que � bem diferente. A pessoa de bom senso pode, por sua conveni�ncia, n�o utiliz�-lo �s vezes.

A pessoa de bom senso precisa ter consci�ncia de que assim como em muitos momentos basta utilizar o bom senso � como naqueles em que � necess�rio resolver problemas, inovar, tornar poss�vel o imposs�vel �, tamb�m existir�o momentos outros � em n�mero cada vez mais crescente � em que n�o utilizar o bom senso � a melhor sa�da. � aquele momento em que voc� se desprende das normas, ignora as regras, enfim, � o momento em que voc� contraria o bom senso, deixando-o de lado.

Tornar poss�vel o imposs�vel � conseq��ncia da inova��o. E a inova��o � fruto da criatividade que, por sua vez, manifesta-se mais facilmente quando utilizamos uma certa irrever�ncia, isto �, quando nos libertamos de normas e regras. Por isso � importante deixar o bom senso de lado se quisermos criar um ambiente de certa irrever�ncia, se quisermos tornar poss�vel o imposs�vel.

Mas, aten��o: embora em muitos momentos possamos reprimir o bom senso para que a criatividade tenha espa�o para aflorar e tornar poss�vel o imposs�vel, sempre devemos solicit�-lo quando precisamos colocar em a��o as id�ias inovadoras que nos ocorreram.

Alk�ndar de Oliveira � consultor de empresas e fundador e professor da Escola de L�deres, da Escola de Vendas e da Escola Orat�ria. � autor dos livros Torne Poss�vel O Imposs�vel, em vias de ser editado e sobre o qual inspirou-se este artigo, e Viver Bem � Simples, N�s � Que Complicamos.

A For�a do R�dio e da Televis�o na Divulga��o da Doutrina Esp�rita

�Dois elementos devem concorrer para o progresso do Espiritismo; estes s�o: o estabelecimento te�rico da Doutrina e os meios para populariz�-la.

Uma publicidade, numa larga escala, feita nos jornais mais divulgados, levaria ao mundo inteiro, e at� aos lugares mais recuados, o conhecimento das id�ias esp�ritas, faria nascer o desejo de aprofund�-los, e, multiplicando os adeptos, imporia sil�ncio aos detratores que logo deveriam ceder diante do ascendente da opini�o�.

E o que � popularizar?

Certamente popularizar a Doutrina n�o � ter Centros Esp�ritas apenas para alguns poucos escolhidos.

Percebeu que Allan Kardec tamb�m falou em �uma publicidade, numa larga escala, feita nos jornais mais divulgados�.

Voc� j� leu alguma publicidade esp�rita no jornais �Folha de S�o Paulo�, �Estad�o�, �O Globo�, �Jornal do Brasil�, que s�o os jornais mais divulgados do pa�s?

Uma pergunta: se na �poca em que viveu Allan Kardec houvesse televis�o ser� que ele n�o teria dito �uma publicidade, numa larga escala, feita nos jornais mais divulgados e nos canais de televis�o de maior audi�ncia�?

Voc� j� viu alguma publicidade de 2 minutos por semana nos intervalos do Jornal Nacional explicando, de forma did�tica e criativa, o que � o Espiritismo?

Mas isto � car�ssimo. Certo. Mas nada al�m do que a criatividade e a uni�o de todas as associa��es esp�ritas representativas n�o pudessem resolver. A solu��o � uni�o e criatividade.

Dois minutos por semana na televis�o, em hor�rio nobre, durante 6 meses, faria todos conhecerem o que � o verdadeiro Espiritismo. E as igrejas que falam inverdades sobre nossa doutrina teriam que explicar para seus seguidores tudo o que falaram de impropriedades. Seria uma revolu��o cultural. Al�m do que aumentaria substancialmente os seguidores do Espiritismo.Mas o que se v� no meio esp�rita? For�as aglutinando-se para terem atitudes �fazedoras�?

O que se v�, com raras exce��es, s�o institui��es e associa��es representativas do Espiritismo geralmente trabalharem dentro de quatro paredes, sem abrirem os olhos para a necessidade do trabalho esp�rita l� fora, no mundo que circunda suas quatro paredes.

No livro Reflex�es Esp�ritas ( Editora Leal, psicografia de Divaldo Pereira Franco), disse o esp�rito Vianna de Carvalho: �Na hora da inform�tica com os seus valiosos recursos, o esp�rita n�o se pode marginalizar, sob pretexto pueris, em que se disfar�a a timidez, o desamor � causa ou a indiferen�a pela divulga��o, porquanto o �nico ant�doto � m� Imprensa, na sua v�ria express�o, � a aplica��o dos postulados esp�ritas�.

Certo amigo esp�rita disse-me �Alk�ndar, n�s estamos falando para n�s mesmos�. E � verdade. Enquanto Jesus divulgava sua doutrina procurando atingir um p�blico cada vez maior, n�s nos contentamos com nossos fechados congressos e com nossas palestras para nosso pessoal.

Sabe quantas R�dios Esp�ritas existem no Brasil?

Engano de quem assim pensa. Est�, sim, faltando ousadia aos esp�ritas. H� uma crescente - e muito mal explorada - demanda.

A Federa��o Esp�rita do Paran� comprou o espa�o de 1 hora em uma das R�dios FM de Curitiba-PR para colocar no ar um programa esp�rita. Resultado: l�der do hor�rio. Em Itajub�-MG h� na R�dio local um programa semanal esp�rita de 30 minutos, tamb�m l�der do hor�rio. A R�dio Esp�rita do Rio de Janeiro transmite aos domingos pela manh� um programa esp�rita de 1 hora, tamb�m l�der do hor�rio.

Por que n�o seguirmos estes modelos?

Como vimos existem sim algumas medidas em prol da divulga��o da Doutrina Esp�rita. Mas s�o - por enquanto - medidas isoladas.

Veja um exemplo de sucesso na cidade do Rio de Janeiro: a CAPEMI patrocina, aos domingos pela manh�, um programa esp�rita na TV Bandeirantes com uma hora de dura��o. � �O Despertar do Terceiro Mil�nio�. Certa vez o seu coordenador, o excelente orador Geraldo Guimar�es, disse-me �Alk�ndar, s� estamos perdendo para o Globo Rural. O nosso programa j� est� em segundo lugar em audi�ncia no Rio de Janeiro!�. Veja s�, como de fato demanda existe.

Outra boa not�cia: h� pouco tempo soube que o programa coordenado por Geraldo Guimar�es e produzido pela excelente equipe de Joel Vaz (que � um dos entrevistadores do programa) j� n�o est� mais em segundo lugar em audi�ncia. Esta em PRIMEIRO! J� passou o GlOBO RURAL!

(O programa �O Despertar do Terceiro Mil�nio�, de �tima qualidade, est� sendo retransmitido aos domingos pelas manh� � via antena parab�lica � no hor�rio das 9h �s 10h, canal de 11 a 15).

Por que os esp�ritas n�o se unem para aumentar a pot�ncia da R�dio Boa Nova, de S�o Paulo? T�m uma boa programa��o. Mas eu, que moro na cidade de S�o Paulo, n�o consigo ouvi-la em casa. E isto certamente ocorre com muitas outras pessoas.

Por que os esp�ritas �fazedores� n�o se unem para, al�m de aumentar sua pot�ncia, transformar tamb�m em FM (hoje � AM) essa R�dio Esp�rita do nosso estado?

Se quisermos deixar de falar somente para n�s mesmos temos que valorizar mais o R�dio e a Televis�o. O mesmo Geraldo Guimar�es disse-me que em sua vida deve ter feito mais de 3.000 palestras esp�ritas para um p�blico aproximado de 150.000 pessoas. Em mais de 40 anos de orat�ria esp�rita conseguiu atingir um p�blico de 150.000 pessoas. No programa em que coordena na TV Bandeirantes-RIO, de 1 hora de dura��o, ele � quando participa - fala para 600.000 pessoas!!! Veja bem: Em uma hora de programa Geraldo Guimar�es atinge quatro vezes mais p�blico do que seus 40 anos de prega��o!!!

Por que n�o utilizamos da for�a da televis�o?

Se Jesus voltasse � Terra que m�dia ser� que utilizaria para atingir o maior p�blico poss�vel?

O cap�tulo 5 do livro �Boa Nova� (de Humberto de Campos, psicografado por Francisco C�ndido Xavier, FEB), transcreve as normas de a��o que Jesus passou aos seus disc�pulos para que realizassem a concretiza��o dos ideais crist�os. Em dado momento Jesus falou aos seus disc�pulos:

�O que vos ensino em particular, difundi-o publicamente; porque que o que agora escutais aos ouvidos ser� o objeto de vossas prega��es de cima dos telhados� (Vide Mateus, cap�tulo 10, vers�culo 27, �Os doze e sua miss�o�).

Numa interpreta��o atual, ser� que a express�o �vossas prega��es de cima dos telhados� n�o poderia ser uma antevis�o da necessidade da divulga��o atrav�s da televis�o? Pois, o que hoje vemos em cima dos telhados s�o antenas de televis�o. N�o �?

Uma outra boa not�cia � que a SEDA � Sociedade Esp�rita de Divulga��o e Assist�ncia, que aos domingos das 10h �s 12h transmite o programa �Espiritismo Via Sat�lite�, recebeu da Embratel o canal TV SAT Digital. Agora s� est� faltando a uni�o dos esp�ritas em prol de um bom trabalho a ser apresentado por esse canal.

Por que, nosso estado (SP), o mais rico estado do pa�s n�o tem na televis�o um programa esp�rita num bom hor�rio?

Para quem n�o sabe num dos �ltimos livros de Divaldo Pereira Franco o esp�rito Jo�o Cleofas informa que h� Sanat�rios na espiritualidade que t�m como principal clientela esp�ritas desencarnados arrependidos. Esp�ritas que n�o entenderam, quando na terra, que ser esp�rita, � uma miss�o.

�Pelo seu poder moralizador, por suas tend�ncias progressistas, pela amplitude de suas vistas, pela generalidade das quest�es que abrange, o Espiritismo � mais apto, do que qualquer outra doutrina, a secundar o movimento de regenera��o�.

Se o Espiritismo �, como diz Kardec, a Doutrina mais apta a secundar o movimento de regenera��o (que se avizinha), ser� que devemos deixar s� para n�s � seguidores do Espiritismo - este vast�ssimo conhecimento que a Doutrina Esp�rita proporciona?

N�o pense, caro leitor, que este empenho em despertar a import�ncia da divulga��o da Doutrina Esp�rita seja porque creio que todos devam ser esp�ritas. N�o � isso. Penso que a Terceira Revela��o n�o pode caminhar timidamente como est� ocorrendo. Afinal de contas � a �Terceira Revela��o�. As pessoas n�o precisam ser esp�ritas, mas os postulados esp�ritas precisam ser conhecidos por todos.

Algu�m j� disse que o Espiritismo n�o ser� a religi�o do futuro, mas sim, o futuro das religi�es.

Certa vez participei como palestrante convidado de um semin�rio esp�rita onde procur�vamos caminhos para a melhor evolu��o do Espiritismo. Lancei algumas id�ias que, segundo pesquisa posterior feita pela pr�pria comiss�o organizadora, foram aprovadas pelo p�blico.

Um dos respons�veis pelo evento, julgando que minhas id�ias poderiam ser colocadas em pr�tica, convidou-me para ir � Bras�lia e tamb�m a outras regi�es do pa�s para come�armos um intenso movimento, no sentido de melhor divulg�-las.

Houve um intenso trabalho pr�vio para organizar aquele semin�rio, os palestrantes perderam horas ou dias de estudo e preparo.

Percebi, mais uma vez, que o Movimento Esp�rita � bom ( n�o vou dizer �timo ) para preparar previamente um congresso ou semin�rio, � regular ( n�o vou dizer bom ) para fazer acontecer o congresso ou semin�rio, mas n�o � eficaz para tirar do semin�rio conclus�es e a��es pr�ticas, pr�prias de pessoas fazedoras.

Interessante � que tenho percebido que ap�s o t�rmino de um Congresso, a preocupa��o maior passa a ser a prepara��o do pr�ximo Congresso. E as a��es conseq�entes de um Congresso como ficam?

Nos treinamentos que dou em empresas, a parte mais importante n�o � o preparo pr�vio do evento; a parte mais importante tamb�m n�o � o evento em si, a parte mais importante s�o as a��es pr�ticas p�s-evento. Ser� que no Movimento Esp�rita tamb�m n�o poderia ser assim?

A maledic�ncia - o falar mal dos outros - � um dos maiores males do nosso s�culo.

�N�o estou falando mal de fulano. S� estou dizendo a verdade�, na realidade n�o estamos encobertando nosso prazer de falar mal dos outros?

E com o objetivo de, em rela��o � maledic�ncia, nos conhecermos melhor, sugiro tirar c�pias e aplicar este teste de auto-conhecimento junto aos integrantes dos grupos de estudos do Centro Esp�rita em que voc� atua.

Antes de aplicar o teste � conveniente ressaltar aos que se propuserem a participar do mesmo, que � um teste de auto-conhecimento particular. Isto �, ningu�m precisa e nem deve comentar o resultado. O objetivo maior � fazer cada pessoa conhecer-se melhor e refletir sobre as conseq��ncias nefastas da maledic�ncia.

Ap�s a aplica��o do teste e resultados do mesmo, fa�a reflex�es, junto ao seu grupo de estudo, sobre:

�N�o h� institutos de pesquisas no mundo capazes de avaliar a quantidade de infort�nio e delitos desencadeados entre os homens, anualmente, resultantes de impress�es falsas proclamadas como verdadeiras�.
(W. Vieira, T�cnicas de Viver)

�O tempo que se perde na cr�tica pode ser usado em constru��o�
(F. C. Xavier, Sinal Verde)

�EU E A MALEDIC�NCIA� (extra�do do Jornal �O Trevo�, de julho/78. Autoria de Ney Prieto Peres)

1) Ao surgir, numa conversa, coment�rios sobre um deslize de algu�m, voc� se interessa em ouvir?

2) Ao saber de uma infidelidade de parente ou pessoa amiga, apressa-se em levar a not�cia adiante?

4) Escandaliza-se ao saber de ocorr�ncias escabrosas envolvendo pessoas conhecidas?

5) Sente-se atra�do(a) pelas conversas ou not�cias sobre desastres e crimes passionais?

6) Comenta com outros os defeitos de algu�m por quem sente qualquer antipatia?

7) Sente, �s vezes, incontrol�vel impulso, e deixa transparecer a outros um assunto reservado, confiado por pessoa de sua intimidade?

8) D� ouvidos a conversas sobre problemas causados por companheiros, no �mbito do centro esp�rita em que colabora?

9) Algu�m lhe diz �n�o gosto de fulano�, �beltrano � mal encarado e presun�oso�. Tendo oportunidade, voc� conta � pessoa em quest�o o que ouviu?

10) Usa, por vezes, express�es do tipo: �aquele cara � um chato�, �veja o que beltrano me fez�, �fulano s� quer ser o bom�, etc.?

Adicione as pontua��es que est�o dentro dos par�nteses que voc� assinalou.

Imagine um grande empres�rio que al�m de ser um homem de sucesso tamb�m fosse um vision�rio. Imagine que este homem, mundialmente conhecido, resolvesse pesquisar o porqu� do sucesso, isto �, resolvesse pesquisar qual seria a raz�o de determinadas pessoas destacaram-se pessoal e profissionalmente enquanto outras ficam � margem da sociedade.

Imagine ainda que, para conseguir tal intento, este empres�rio financiasse todas as despesas desta pesquisa durante 25 anos. Durante 25 anos ( um quarto de s�culo! ) seriam entrevistadas pessoas de sucesso. Durante 25 anos seriam catalogadas e pesquisadas as respostas destas pessoas para se chegar a um denominador comum.

Se tal ocorresse, seria uma pesquisa ser�ssima. E o resultado desta pesquisa deveria ser leitura e estudo obrigat�rio de todas as pessoas e de todas as escolas.

Mas ser� que existiu um empres�rio com tal disposi��o e vis�o de futuro?

Seu nome: Andrew Carnegie. Um dos propulsores do progresso dos Estados Unidos da Am�rica do Norte. Um legend�rio homem de neg�cios.

Andrew Carnegie financiou esta pesquisa e colocou � frente da mesma uma pessoa cujos estudos tornaram-na tamb�m legend�ria. Um nome respeitado por todos os consultores e pessoal ligado a treinamento e desenvolvimento humano: Napoleon Hill.

Napoleon Hill em seu livro �A Lei do Triunfo� ( Editora Jos� Olympio ) ensina-nos em, 16 li��es, como ser um homem de sucesso. Uma destas li��es � denominada por ele de REGRA DE OURO e, conforme palavras do pr�prio, deve ser a base de toda conduta humana.

Decepcionou-se? Esperava mais que isto? Mas, creia, a� est� o princ�pio dos princ�pios. A� est� a base real das pessoas que realmente s�o um sucesso. Esta regra funciona como uma alavanca m�gica. Aplique-a e se surpreender� pelos resultados alcan�ados.

Como aplicar a regra de ouro?

Usemos da empatia. Isto �, antes de falarmos ou agirmos, coloquemo-nos no lugar do pr�ximo. Criemos o h�bito de colocarmo-nos no lugar do pr�ximo e, ent�o, ficar� f�cil aplicar a regra de ouro.

Do livro �Viver Bem � Simples, N�s � Que Complicamos�, Alk�ndar de Oliveira, Editora Didier

Sabemos, pelas palavras de Kardec, que o Espiritismo � uma Doutrina inovadora. No entanto, de forma paradoxal, o movimento esp�rita mant�m-se muito atrasado em termos de conceitos de lideran�a. N�o se inova.

Li em abril de 99 um editorial, redigido por um dos destacados l�deres esp�ritas brasileiros, que preocupou-me ( n�o obstante o seu alt�ssimo conte�do, ali�s, caracter�stica marcante dos textos do referido l�der ).

Preocupou-me porque dizia o autor do editorial que o Espiritismo deveria tomar cuidado em n�o seguir as inova��es que est�o surgindo.

� bem verdade que ele � o autor � tem l� suas raz�es. Se sairmos seguindo e adotando tudo o que aparecer de inovador, corremos o risco de desfigurar nossa Doutrina ( tem gente at� que acredita que inovar � n�o seguir Kardec!!! ). Por isso, devemos sim tomar cuidado com as diversas �inova��es� que est�o surgindo. Cautela, bom senso e caldo de galinha n�o fazem mal a ningu�m.

Mas acontece que o autor generalizou. Isto �, ele n�o enfocou que dever�amos tomar cuidado com certas inova��es. Ele generalizou, repito. Dando a entender que devemos deixar tudo como est�, que est� tudo bem, que � parece-me, pelas suas palavras � o Espiritismo est� no caminho certo. Na realidade, se olharmos com olhos de quem observa o Espiritismo de fora para dentro ( n�o somente de dentro para fora ), perceberemos nitidamente que uma das caracter�sticas marcantes do movimento esp�rita atual � a aus�ncia de medidas ousadas, consequ�ncia da presen�a de l�deres eficientes mas n�o eficazes.

Portanto, irm�os esp�ritas, vamos inovar, vamos ser ousados, vamos sair da mesmice.

Basta seguirmos os 5 procedimentos do l�der eficaz, resultado de pesquisa feita pelos norte-americanos Kouzes e Posner ( vide livro O Desafio da Lideran�a, Editora Campus ).

Estude as atitudes de Jesus e de Kardec e descubra que ambos foram ousados (e como foram ousados ). Ambos aplicaram todos os 5 procedimentos do l�der eficaz.

At� o momento em que escrevi este texto ainda n�o havia lido, em nosso meio, coment�rios sobre esse tema. Escrevi-o por crer que cabe aos esp�ritas interessados na unifica��o colocar em evid�ncia � no momento apropriado e no local certo � temas que, no campo das id�ias, sejam pol�micos. Esse posicionamento nunca deve ser no campo pessoal, pois sempre devemos respeitar as opini�es contr�rias. Respeitar n�o necessariamente significa concordar, mas, sim, aceitar um ponto de vista que nos � contr�rio. Esse procedimento, isto �, o procedimento de aceitar um ponto de vista de outra pessoa, mesmo n�o concordando com o seu teor, chama-se (todos n�s sabemos) toler�ncia, um dos pilares � segundo Kardec - da unifica��o esp�rita.

Se voc� � contr�rio � utiliza��o do bingo no meio esp�rita, pe�o-lhe o favor de tirar do seu pensamento que vou procurar neste texto persuadi-lo a mudar de id�ia. Exponho abaixo meu ponto de vista mais com o objetivo de mostrar que existem argumentos para tudo. � poss�vel encontrar dezenas de argumenta��es a favor do bingo no meio esp�rita e dezenas de argumenta��es contr�rias. Insistir em ser dono da verdade � gerar uma discuss�o in�til, improdutiva e, principalmente, prejudicial � causa da unifica��o.

Lembra-se daquele samba antigo que dizia: �O que d� pr� rir d� pr� chorar, depende s� de peso e medida�? Pois �, cabe-nos a sensatez de, para o bem da unifica��o, entendermos que existem muitas faces da verdade.

Vamos ao tema:

No meio esp�rita, contracenando lado a lado com a pureza doutrin�ria, h� a realidade da dureza monet�ria. Ambas implac�veis.

H� uma �nica forma de acabar com a dureza monet�ria sem afetar a import�ncia da pureza doutrin�ria. Essa �nica forma chama-se criatividade.

E o que � criatividade?

Muitas vezes imagina-se, como o pr�prio nome sugere, que criatividade � o ato de criar algo novo. Mas a realidade � que em mais de 90% dos casos nada se cria de novo. Se analisarmos os diversos �atos criativos� que est�o por a�, verificaremos que o seu �criador� simplesmente conseguiu enxergar um novo �ngulo de algo que j� existia. Esse � o seu m�rito, e, diga-se de passagem, grande m�rito. Um exemplo cl�ssico � a propaganda do biscoito Tostines: �Tostines vende mais porque � fresquinho ou � fresquinho porque vende mais?� que nada mais � do que uma vers�o da famosa pergunta: �O que veio primeiro, o ovo ou a galinha?�.

Criatividade t�m sido na maioria das vezes o ato de dar uma nova roupagem a algo que j� existe, mudando completamente o foco e o campo de vis�o.

Uma das formas criativas que nossos irm�os esp�ritas est�o utilizando para sa�rem da dureza monet�ria � dando uma nova roupagem ao tradicional Bingo. Est�o inteligentemente � e criativamente � transformando um jogo de azar em jogo de sorte.

Como assim?

� um jogo onde poucos ganham e a maioria perde. Em outras palavras, � um jogo de azar.

� um jogo onde todos ganham ( sem uma �nica exce��o ) pois, mesmo que a maioria n�o ganhe o pr�mio objeto do bingo, ningu�m deixar� de ganhar o pr�mio maior: que � o de poder contribuir com uma causa nobre em prol do bem do pr�ximo. Em outras palavras, � um jogo de sorte.

O esp�rita precisa deixar de ser preconceituoso, pois, numa an�lise racional, n�o � a ferramenta utilizada que determina uma boa ou m� a��o. Por exemplo, analisemos o uso de uma faca por dois indiv�duos, um assassino e um homem de bem. Para o assassino a faca pode ser o instrumento do homic�dio, para o homem de bem a faca pode ser o instrumento para cortar o p�o e alimentar os seus irm�os.

Descartes, no seu Discurso do M�todo, disse que �para chegarmos � verdade, � preciso, uma vez na vida, que n�s nos desliguemos de tudo que aprendemos, e come�ar tudo de novo�. Procuremos despirmo-nos de nossos preconceitos em rela��o ao Bingo.

Se na divulga��o do bingo no meio esp�rita sempre � dado ao participante o direito de saber a que se destina sua arrecada��o ( ajudar uma creche, por exemplo ), se na realiza��o do bingo a maior parte do dinheiro arrecadado vai para uma causa nobre, qual � a raz�o desse meu preconceito?

Se depois de tudo o que voc� ler neste artigo, concluir que o Bingo � um mal necess�rio, aten��o: n�o utilize-o para angariar fundos. Pois, para n�s esp�ritas, o fim nunca deve justificar o meio. Por outro lado, se ap�s essa leitura voc� concluir que o Bingo, numa nova e criativa roupagem � um jogo de sorte e n�o jogo de azar, � porque conseguiu despir-se do seu preconceito e conscientizou-se que o Bingo � nessa nova roupagem � n�o � um mal, � sim um bem extremamente �til para ajudar a sairmos dessa dureza monet�ria sem ferirmos a pureza doutrin�ria.. Nesse caso utilize-o e seja o seu um dos Centros esp�ritas que, sem perder a pureza doutrin�ria, encontrar� como sair da dureza monet�ria.

Costumo dizer que �ser esp�rita � a arte de sonhar com um mundo angelical, mas saber viver - sem ferir a �tica esp�rita � num mundo de expia��o e provas�.

Quando fizermos parte de um mundo angelical, ou mesmo de um mundo de regenera��o, n�o precisaremos de Bingos para levar � frente nossos projetos no campo espiritual, mas por enquanto, ele � uma das maneiras mais simples e das mais produtivas. Se assim �, por que alguns esp�ritas s�o totalmente avessos ao uso do Bingo no meio esp�rita? Por uma s� raz�o: sabem sonhar com um mundo angelical, o que � muito bom, mas n�o querem trabalhar com os instrumentos que esse mundo de expia��o e provas nos proporciona.

Ent�o est�o errados os dirigentes que s�o contr�rios ao Bingo?

N�o. Esse caso n�o � uma quest�o de certo e errado. Pergunto: pode o ser que escolheu abolir a carne de sua alimenta��o criticar quem tem a carne como seu prato predileto? N�o, n�o pode criticar. A escolha de alimentar-se ou n�o com carne � uma quest�o pessoal. O vegetariano est� procurando viver como viveria num mundo mais evolu�do ( e ele tem esse direito ), o carn�voro ( que somos a maioria ) est� vivendo de acordo com suas necessidades org�nicas atuais ( e tamb�m temos esse direito ). Estamos errados por assim agirmos? N�o. Nenhum dos lados est� cometendo erro.

Cabem aos esp�ritas respeitarem-se em rela��o ao direito de op��o no uso ou n�o do Bingo para angariar fundos.

De certa forma, os favor�veis ao Bingo s�o os �carn�voros�, os contr�rios s�o os �vegetarianos�, ambos filhos de Deus.

No livro Jesus no Lar, Editora FEB, o esp�rito Neio L�cio nos traz uma bel�ssima hist�ria sobre o problema mais dif�cil de resolver nos servi�os referentes � procura da Luz Divina ( leia o cap�tulo 36 do citado do livro ). Em s�ntese a hist�ria nos passa a seguinte mensagem: �o mais intrincado problema do mundo, � o de cada homem cuidar dos pr�prios neg�cios, sem intrometer-se nas atividades alheias. Enquanto cogitamos de responsabilidades que competem aos outros, as nossas viver�o esquecidas�.

Enfim, vamos n�s �os carn�voros�, que adotamos o Bingo, fazer bem nossa parte sem criticar �os vegetarianos�. Ao mesmo tempo que �os vegetarianos�, que n�o adotam o Bingo, que fa�am bem sua parte, sem criticar �os carn�voros�.

Os Centros Esp�ritas geralmente n�o t�m estrutura financeira para, entre outras coisas, fazerem-se mais presentes na comunidade. Passamos � sem querer � a ser omissos. Essa omiss�o dos esp�ritas, essa nossa falta de aud�cia ( vide pergunta 932 d�O Livro dos Esp�ritos ) propicia espa�o para que muito gente ainda acredite em Ad�o e Eva, para que muita gente ainda veja Deus como um ser antropomorfo, para que muita gente ainda creia que Deus castiga, para que muita gente ainda valorize mais o culto exterior do que o culto interior, para que muita gente, como disse Andr� Luiz, valorize mais a letra do evangelho do que o evangelho da letra.

Quando Herculano Pires disse �Se os esp�ritas soubessem o que � o Centro Esp�rita, quais s�o realmente a sua fun��o e a sua significa��o, o Espiritismo seria hoje o mais importante movimento cultural e espiritual da terra�, deixou de forma impl�cita que estamos alongando nossa estrada. Estamos deixando de fazer obras de vulto para a divulga��o do Espiritismo. E, em qualquer obra terrena, o dinheiro t�m import�ncia especial.

Sem ferir a �tica e a �tica esp�ritas, saber utilizar com intelig�ncia e criatividade dos recursos que nosso mundo oferece, despirmo-nos de preconceitos, sermos audaciosos, conscientizarmo-nos de nossa grande responsabilidade, s�o as formas de fazermos do Espiritismo o mais importante movimento cultural e espiritual da terra.

E qual � uma das formas mais simples de consegu�-lo? Utilizando do Bingo, o jogo da sorte.

Convenci-o?

Certa vez Galileu reuniu os principais professores da Universidade de Pizza � frente da torre hom�nima para provar, cientificamente, que dois objetos com pesos diferentes lan�ados de uma mesma altura e num mesmo momento, levariam o mesmo tempo para atingir o solo. Galileu conseguiu provar aos estupefatos professores que o peso do objeto n�o � preponderante. Isto �, que qualquer que fosse o peso de cada um dos objetos , eles chegariam juntos ao solo. Galileu provou tal fato. Sabe o que os professores continuaram lecionando? Continuaram por muitos anos ensinando aos seus alunos o contr�rio do que Galileu havia cientificamente provado.

Mas por que eles agiram assim de forma t�o absurda?

Por que n�s seres humanos somos resistentes �s id�ias novas. Veja o exemplo de Jesus quando veio � terra. Veja o exemplo de Kardec.

A Lei de Russel diz �a resist�ncia � uma id�ia nova aumenta na propor��o do quadrado de sua import�ncia�. E para quem t�m uma forte opini�o contr�ria � pr�-concebida � em rela��o ao Bingo, esse artigo � uma id�ia nova e sofrer� resist�ncia. E, por n�o julgar-me dono da verdade, cabe-me respeitar as naturais resist�ncias.

Escrevi esse artigo mais com o objetivo de desanuviar a mente daquele dirigente que hoje utiliza do Bingo, e n�o encontra apoio de muitos dos seus irm�os esp�ritas, do que para convencer a quem n�o aceita o Bingo no meio esp�rita. Cabe a n�s humanos difundir novas id�ias, mas sempre respeitar as opini�es contr�rias.

Ligue sua televis�o pela madrugada. Com o seu controle escolha aquele canal em que um l�der religioso est� entrevistando uma pessoa do povo. Voc� vai ouvir mais ou menos o seguinte di�logo:

- Sim, me arrependi. Foi um dos momentos de minha vida em que tudo dava errado e eu n�o sabia porque.

- Agora, com Jesus no meu cora��o, tudo mudou. Consegui emprego, consegui comprar minha casa pr�pria e sou uma pessoa muito mais feliz.

- Prejudicou. Hoje eu vejo que o Espiritismo � coisa de dem�nio. Se pudesse diria para todos os esp�ritas conhecerem a nossa Igreja onde Jesus � o nosso Mestre e Senhor. Os esp�ritas precisam enxergar que o seu mestre � o dem�nio.�

Um par�ntese: Voc� se lembra, caro leitor, quando chutaram em um dos programas de televis�o a imagem cat�lica de Nossa Senhora Aparecida? Voc� se lembra da intensa e imensa rea��o dos cat�licos de todo o Brasil? Voc� se lembra dos insistentes notici�rios da televis�o e dos inflamados artigos de jornais e revistas sobre o assunto?

H� tempos n�o se via tamanha como��o em nosso pa�s. O chute na imagem de Nossa Senhora era assunto nas escolas, nos bares, em todos os lugares.

Voc� j� imaginou que todos os dias determinados pastores chutam nossa Doutrina?

Por terem chutado uma �nica vez uma imagem, os cat�licos e toda a m�dia brasileira prontamente reagiram.

Poder�amos pensar que existem duas alternativas para resolver essa cr�tica situa��o de ataque di�rio e persistente ao Espiritismo:

Culpar o pastor e procurar fazer com que o mesmo nos d� satisfa��o por publicamente desrespeitar de maneira infame e inculta a Doutrina que professamos.

Agirmos de acordo com a primeira alternativa geraria pol�mica. E pol�mica gera pol�mica, que por sua vez gera pol�mica...

Divulgar melhor nossa Doutrina � a solu��o.

�Uma publicidade, numa larga escala, feita nos jornais mais divulgados, levaria ao mundo inteiro, e at� aos lugares mais recuados, o conhecimento das id�ias esp�ritas, faria nascer o desejo de aprofund�-los, e, multiplicando os adeptos, imporia sil�ncio aos detratores que logo deveriam ceder diante do ascendente da opini�o�.

�Na hora da inform�tica com os seus valiosos recursos, o esp�rita n�o se pode marginalizar, sob pretexto pueris, em que se disfar�a a timidez, o desamor � causa ou a indiferen�a pela divulga��o, porquanto o �nico ant�doto � m� Imprensa, na sua v�ria express�o, � a aplica��o dos postulados esp�ritas, hoje ainda ignorados e confundidos com as supersti��es, crendices, sofrendo as velhas conota��es infelizes com que o caluniaram no passado, aguardando ser despojado das mazelas que lhe atiraram os fr�volos e os d�spotas, os fan�ticos e os de m� f�, quanto os que se apoiavam nos interesses subalternos, inconfess�veis...

Hora de mentalidades abertas �s informa��es de toda ordem, este � o nosso momento de programar tarefas, fomentar a divulga��o por todos os meios, tornando-se cada companheiro honesto e dedicado, nova �carta-viva�, para a estrutura��o de um homem melhor, portanto, de uma sociedade mais justa, uma humanidade mais feliz�.

Complementa ainda Vianna de Carvalho �Como n�o � l�cito fomentar debates ou gerar discuss�es improdutivas, cabem, freq�entemente, sempre que poss�veis, as honestas informa��es entre Doutrina Esp�rita e Doutrinas Espiritualistas, pr�tica esp�rita e pr�ticas medi�nicas, opini�es esp�ritas e opini�es median�micas...�

Kardec e Vianna de Carvalho nos mostram que gerar pol�micas, criar discuss�es improdutivas a nada levam.

Procurar discutir no mesmo n�vel dos detratores � agir como eles est�o agindo. � errar como eles est�o errando.

Uma eficiente e eficaz divulga��o do Espiritismo, como disse Kardec: �imporia sil�ncio aos detratores que logo deveriam ceder diante do ascendente da opini�o�.

Ao procurar divulgar nossa Doutrina, devemos faz�-la sem proselitismo, com ousadia e sensatez, tendo sempre em mente que nossa postura tem que ser a postura do conhecimento, da �tica, da dignidade e da boa a��o.

Conseq��ncia do Relacionamento Desarmonioso: Divulga��o Negativa do Espiritismo

Sou dos que acreditam que n�s esp�ritas precisamos ser mais audaciosos, mais ousados (vide pergunta 932 d�O Livro dos Esp�ritos). Principalmente na divulga��o da Doutrina Esp�rita, pois em outros campos at� que estamos indo bem. Acontece que, infelizmente, alguns companheiros esp�ritas est�o sendo ousados onde n�o deveriam ser.

Explico: existem ve�culos de divulga��o esp�rita (jornais, revistas, televis�o) que divulgam em seus artigos ou programas as diverg�ncias existentes entre os esp�ritas, seja no campo das id�ias, seja no campo pessoal. Talvez, repito, �talvez� esses pol�micos artigos ou programas at� pudessem ser �teis � divulga��o de nossa amada Doutrina, se seus autores ou apresentadores soubessem colocar em seus textos o respeito e a caridade que devem existir tamb�m entre os esp�ritas. Mas o que se v� s�o palavras ferinas, pseudamente sustentadas em raz�es �l�gicas�.

� verdade que existem no meio esp�rita muitos procedimentos que merecem corre��es ou mudan�as. O Movimento Esp�rita comete erros, como qualquer outro movimento religioso. Por que? Porque somos seres imperfeitos, portanto, pass�veis de erros. Mas, procurar corrigir, ou tentar corrigir erros dos outros com ofensas �, no m�nimo, falta de bom senso e, pior, contraria o princ�pio harm�nico do Espiritismo.

H� algum tempo li num jornal esp�rita um ferino e indelicado artigo com ferrenhas cr�ticas a um proeminente esp�rita. Al�m de eu e muitas pessoas terem lido aquele artigo, alguns pastores protestantes tamb�m o leram. Foi um prato cheio para eles. Se, sem motivos, aquela fac��o do protestantismo gosta de criticar o Espiritismo, imagine s� tendo fatos reais para criticar...

O que fizeram os pastores com aquele �rico� material em suas m�os? Pois bem, em rede nacional, divulgaram em seu canal de televis�o o mencionado artigo enfatizando o fato que �nem os pr�prios esp�ritas se entendem�. Pena que o autor daquele artigo em jornal esp�rita n�o conhece e n�o aplica aquele antigo ditado: �roupa suja se lava em casa�. E por desconhec�-lo, prejudicou a divulga��o do Espiritismo.

Algum tempo depois da ocorr�ncia do incidente acima, uma das revistas esp�ritas mais tradicionais do pa�s escreveu um bel�ssimo editorial enfocando os erros cometidos por alguns �rg�os esp�ritas, em rela��o �s cr�ticas entre esp�ritas. Alertava aquele editorial sobre a necessidade de haver maior compreens�o e bom senso entre os esp�ritas. Foi um texto respeitoso e muito bem escrito. Um alerta necess�rio.

Mas veja s�, caro leitor, em abril de 1.999 tive o desprazer de ler nessa mesma conceituada revista esp�rita (que, lembro-lhe, havia alertado aos demais ve�culos de comunica��o esp�rita sobre os malef�cios da m� imprensa) um artigo onde ela cometia o mesmo erro que antes condenara. Essa revista tamb�m esqueceu que �roupa suja se lava em casa�. Fez ela um desservi�o � divulga��o da Doutrina. E, pela sua import�ncia e tradi��o no meio esp�rita, o desservi�o dessa revista foi imenso.

Mas, voc� j� leu em algum jornal ou revista cat�lica ou protestante alguma cr�tica aos seus seguidores?

Eles t�m uma assessoria de imprensa que orienta-os: �roupa suja se lava em casa�. O que o leitor quer ler s�o textos consoladores e n�o discuss�es ef�meras onde o ego e a maledic�ncia do autor predominam.

Diz nos Kardec, com sua sabedoria e bom senso (vide �O Livro dos M�diuns�, cap�tulo XXIX, item 348):

�As reuni�es que se ocupem exclusivamente das comunica��es inteligentes e as que se dedicam ao estudo das manifesta��es f�sicas, t�m cada uma sua miss�o; nem umas nem outras estariam no verdadeiro esp�rito do Espiritismo, se se olhassem mal, e aquela que atirasse a primeira pedra na outra, provaria s� com isso a m� influ�ncia que a domina; todas devem concorrer, embora por caminhos diferentes, ao objetivo comum que � a procura e a propaga��o da verdade; seu antagonismo, que n�o seria sen�o um efeito do orgulho superexcitado, fornecendo armas aos detratores, n�o poderia sen�o prejudicar a causa que pretendem defender�.

Adaptando-se o texto de Kardec para a quest�o da m� imprensa esp�rita, o que se v� hoje, com alguma freq��ncia, excetuando a boa imprensa esp�rita (que h�. E em bom n�mero), s�o autores ou apresentadores de televis�o fornecendo armas aos detratores da Doutrina Esp�rita.

Diz o Esp�rito F�nelon (vide �O Livro dos M�diuns�, cap�tulo XXXI, item 13):

�Perguntastes se a multiplicidade de grupos, em uma mesma localidade, n�o poderia engendrar rivalidades desagrad�veis para a Doutrina. A isso responderei que aqueles que est�o imbu�dos dos verdadeiros princ�pios desta Doutrina, v�em irm�os em todos os esp�ritas e n�o rivais; aqueles que vissem outras reuni�es com olhos de ci�me, provariam que h� entre eles id�ia preconcebida de ci�me, provariam que h� entre eles id�ia preconcebida de interesse ou de amor-pr�prio, e que n�o est�o guiados pelo amor da verdade. Asseguro-vos que se essas pessoas estivessem entre v�s, a� semeariam logo a perturba��o e a desuni�o. O verdadeiro Espiritismo tem por divisa benevol�ncia e caridade, exclui toda outra rivalidade que n�o seja a do bem que se pode fazer; todos os grupos que se inscreveram sob a sua bandeira, poder�o se estender a m�o como bons vizinhos, que n�o s�o menos amigos, embora n�o habitem a mesma casa. Os que pretendem ter os melhores Esp�ritos por guia devem prov�-lo, mostrando os melhores sentimentos; que haja, pois entre eles luta, mas luta de grandeza d'alma, de abnega��o, de bondade e de humildade; aquele que lan�asse a pedra em outro, provaria s� por isso que � solicitado pelos maus Esp�ritos. A natureza dos sentimentos que dois homens manifestem a respeito um do outro, � a pedra de toque que faz conhecer a natureza dos Esp�ritos que os assistem�.

Tomemos muito cuidado com a pedra que eventualmente atiramos nos nossos irm�os esp�ritas, pois, repetindo a frase final de Fen�lon (do texto acima):

�A natureza dos sentimentos que dois homens manifestem a respeito um do outro, � a pedra de toque que faz conhecer a natureza dos Esp�ritos que os assistem�.

N�s esp�ritas sabemos que existem Centros Esp�ritas ( que assim auto denominam-se ) que trabalham com cromoterapia, florais de Bach, etc. e que conseguem bons resultados de curas. Fazem os doentes sa�rem f�sica e mentalmente recuperados. Cabe a n�s, esp�ritas, respeitar as mais diversas modalidades e formas de cura. S�o meios �teis de minimizar o sofrimento alheio.

Se temos por obriga��o respeitar a forma dos outros agirem ( n�o devemos respeitar o livre arb�trio? ) e, at� elogiar por estarem aplicando mais uma maneira de ajudar a quem precisa, temos, por outro o lado, o direito de pedir ao l�deres dessas institui��es para n�o denomin�-las de Centros Esp�ritas.

Voc�, caro irm�o, assim agindo, com o nobre prop�sito de ajudar o pr�ximo, prejudica o foco do Espiritismo.

O bom l�der sabe que determinar o foco � o passo fundamental para conseguir sucesso em sua empreitada.

Agindo assim, meu irm�o, v�o confundir Espiritismo com Casa de Recupera��o, onde o doente vai com um mal do corpo ou do esp�rito, cura-se, e depois volta para sua resid�ncia esquecendo-se completamente da import�ncia do Centro Esp�rita em sua vida, ou mesmo n�o tendo � esse doente rec�m curado - acesso � profundidade da Doutrina Esp�rita, que � o que ocorre na maioria das vezes.

N�o pense que o Espiritismo n�o deixa de ser uma Casa de Recupera��o. Ele o �, sim. Mas como um meio, n�o como um fim. A pessoa que enxergar o Centro Esp�rita principalmente como uma Casa de Recupera��o, est� tendo uma vis�o desfocada do Espiritismo.

Uma Casa de Recupera��o atende um doente por um tempo determinado, at� que ele se cure.

O Espiritismo n�o � uma Casa de Recupera��o, apesar de poder e dever agir como tal ( mas repito, como um meio, n�o como um fim ). O Espiritismo � sim, uma Escola, que tem o objetivo de educar � para sempre, e n�o por um tempo determinado � o esp�rito imortal.

Por que hoje muitos indiv�duos procuram o Centro Esp�rita para se curarem de um mal qualquer, curam-se e depois n�o voltam mais?

Porque o Espiritismo est�, de forma err�nea, vendendo essa imagem de Casa de Recupera��o.

Insisto: adotar cromoterapia, florais de Bach, etc. � desfocar o Espiritismo. � n�o abrir os olhos do indiv�duo ao profundo conhecimento e entendimento que a Doutrina Esp�rita pode a ele proporcionar por toda sua imortal vida, e n�o apenas por um momento em que precisou ser curado de determinado mal.

Se quiser, caro irm�o, continue a adotar a cromoterapia, divulgue e aplique os florais de Bach, sabemos que existem muitas formas de sermos �teis � humanidade, mas, por favor, mude o nome de sua institui��o. Para o bem da exata compreens�o do que � o Espiritismo, n�o a chame de Centro Esp�rita.

� Correto Utilizar no Meio Esp�rita T�cnicas de Lideran�a Oriundas do Meio Empresarial?

Alguns esp�ritas sentem uma verdadeira ojeriza quando algu�m coloca o estilo de lideran�a empresarial, como modelo � lideran�a esp�rita. Sentem-se, esses irm�os esp�ritas, indignados por justapor � uma entidade religiosa, t�cnicas empresariais que visam sobretudo o lucro financeiro.

Durante muito tempo a lideran�a empresarial foi calcada no respeito imposto, e n�o no respeito conquistado. Durante muito tempo o l�der empresarial via cada funcion�rio como uma m�quina �til � finalidade da empresa, e n�o como um ser humano merecedor de considera��o. Durante muito tempo o l�der n�o era l�der. Era gerente. era chefe. Ele n�o liderava, ele mandava. Foram os tempos onde as id�ias administrativas e gerencias de Frederick Taylor imperavam.

Hoje os l�deres empresariais descobriram que a �nica forma de manter a empresa viva e em crescimento, � valorizar o trabalho em equipe. E para valorizar o trabalho em equipe � preciso, por conseq��ncia, valorizar os integrantes da equipe, que s�o seres humanos, e n�o m�quinas.

Era, no passado, sensatez do l�der esp�rita sentir verdadeira ojeriza por algu�m falar em adotar no seu Centro Esp�rita, modelo de lideran�a empresarial. Pensava sabiamente o l�der esp�rita de ontem: �e o respeito ao ser humano como fica?�

Se, no recente passado, a citada preven��o do l�der esp�rita, era sinal de sensatez, hoje essa preven��o, ou preconceito, n�o � mais sinal de sensatez. Mas sim, de desconhecimento. Desconhecimento dos procedimentos da atual lideran�a empresarial.

De forma t�nue, mas gradativa e firme, os princ�pios do nosso Mestre Jesus est�o come�ando a ser aplicados em muitas empresas.

Dentro de alguns anos muitos ir�o enxergar que as �modernas� t�cnicas de lideran�a nada mais s�o do que corol�rios dos princ�pios preconizados por Jesus.

Os pesquisadores e autores norte-americanos Kouzes e Posner, conforme relatado em seu livro O Desafio da Lideran�a, chegaram, depois de intensa e s�ria pesquisa, aos cinco procedimentos do l�der eficaz, a saber:

Raciocine comigo: ser� que esses procedimentos, descobertos n�o por religiosos, mas sim por pesquisadores empresariais, n�o tem rela��o direta com o estilo de lideran�a do nosso Mestre Jesus?

Vejamos a correla��o que h� entre cada um dos procedimentos acima e a vis�o de lideran�a do nosso Mestre:

1) DESAFIAR O ESTABELECIDO

Se h� um ser que tenha, de forma plena e concreta, desafiado o estabelecido, este ser foi Jesus.

2) INSPIRAR UMA VIS�O COMPARTILHADA

Durante toda sua vida terrena Jesus conviveu de forma intensa com seus doze disc�pulos (sua equipe), para que todos adquirissem uma vis�o �nica do que � viver em plenitude. Jesus, em suas reuni�es, tinha sempre o objetivo de inspirar uma vis�o compartilhada. E sua sede pela vis�o compartilhada ia muito al�m de estend�-la somente � sua equipe (seus disc�pulos). Sua id�ia de vis�o compartilhada era universal, isto �, Seu objetivo (era e) � que toda a humanidade compartilhe com Ele sua vis�o de mundo.

3) PERMITIR QUE OS OUTROS AJAM

Jesus sabia: para que suas palavras e a��es encontrassem eco, era necess�rio � e imprescind�vel - permitir que outros agissem. O objetivo de Jesus sempre foi descentralizar o Seu trabalho, tendo cada vez mais adeptos que agissem de acordo com o esp�rito humanit�rio que pregava e exemplificava.

4) APONTAR O CAMINHO

Quando Jesus disse ser necess�rio �amar a Deus sobre todas as coisa, e ao pr�ximo como a si mesmo�, ele soube apontar o caminho, e de forma magistral.

5) ENCORAJAR O CORA��O

Jesus, em sua passagem terrena, amou a todos, em todos os instantes. Jesus pregou e viveu o amor em sua plenitude. Jesus, como ningu�m, soube encorajar o cora��o de quem O seguia.

Bem, agora, vamos nos conscientizar de uma vez por todas, se antes era sinal de sensatez ter preconceito na utiliza��o, dentro do Centro Esp�rita, dos procedimentos da lideran�a empresarial, hoje, j� n�o � mais sinal de sensatez, mas sim, de desconhecimento (ou de teimosia!).

A diferen�a b�sica entre o l�der empresarial e o l�der esp�rita, � que aquele visa o lucro financeiro, e este � o l�der esp�rita � visa o lucro do dever cumprido em rela��o aos objetivos do Espiritismo.

Portanto, leiamos, al�m dos livros esp�ritas, os bons livros n�o-esp�ritas sobre lideran�a. Iremos muito aprender.

� Poss�vel Mostrar o que � o Espiritismo sem Desrespeitar as Demais Institui��es?

Caro irm�o esp�rita, o texto que voc� vai ler a seguir demonstra como � poss�vel divulgar a nossa Doutrina, sem desrespeitar as demais institui��es religiosas.

O objetivo do texto a seguir � mostrar ao n�o esp�rita: o que o Espiritismo �n�o � e n�o faz�.

Sabemos que o n�o esp�rita muitas vezes tem preconceitos em rela��o ao Espiritismo. Preconceitos estes que impedem-no de conhecer uma Doutrina essencialmente esclarecedora e, por conseq��ncia, consoladora e libertadora.

� comum no nosso meio comentarmos a famosa frase de Emmanuel �A maior caridade que se pode fazer para a Doutrina Esp�rita � a sua pr�pria divulga��o�.

Se assim �, e se achar que o conte�do do texto a seguir seja merecedor, divulgue-o. Procure, dentro de suas possibilidades:

Sou esp�rita. Respeito todas as religi�es que t�m Deus como o Pai maior. Vejo os integrantes das demais religi�es como diletos irm�os. Nem poderia ser diferente. Se somos filhos do mesmo Deus por que o fato de professarmos diferentes religi�es impediria vermo-nos como irm�os?

E como irm�o do caro leitor, aproveito desta oportunidade para trazer � tona alguns conceitos - ou preconceitos - equivocados em rela��o ao espiritismo.

Caro irm�o-leitor, n�o tenho o intuito de convert�-lo ao espiritismo. Se voc� se encontrou no catolicismo ou no protestantismo para que mudar de religi�o?

N�s, esp�ritas, muito valorizamos o catolicismo. Podemos dizer que o catolicismo � a religi�o-m�e. Se n�o fossem a for�a, a coragem, a f� e a determina��o dos primeiros cat�licos as palavras do nosso Mestre Jesus n�o teria chegado aos nossos dias. A humanidade muito deve ao catolicismo.

Tamb�m respeitamos e valorizamos o protestantismo. Quando o homem ficou mais preocupado com a religi�o externa, isto �, mais valorizava a forma do que o conte�do, foi o protestantismo que chacoalhou uma situa��o de in�rcia e reavivou as palavras do Mestre.

Mas por que alguns - n�o todos - cat�licos e protestantes, nossos diletos irm�os, insistem em dizer que o �o espiritismo � coisa do dem�nio�?

Os esp�ritas, como outros religiosos, t�m como sua principal meta procurar seguir, com as limita��es pr�prias da natureza humana, os preceitos de Jesus em sua m�xima �Amar a Deus sobre todas as coisas e ao pr�ximo como a si mesmo�.

Que dem�nio � este que inspira aos esp�ritas o amor a Deus e ao pr�ximo?

Os esp�ritas, como outros religiosos, acreditam na realidade maior da vida: �fora da caridade n�o h� salva��o�.

Que dem�nio � este que inspira aos esp�ritas fazer a caridade ao pr�ximo?

Os esp�ritas t�m por princ�pio a valoriza��o e o respeito �s demais religi�es, todas consideradas como diferentes ferramentas idealizadas pelo mesmo Arquiteto.

Que dem�nio � este que inspira aos esp�ritas a fraternidade e a solidariedade entre integrantes de religi�es muitas vezes sustentadas em dogmas ou em faces da verdade conflitantes entre si?

Que dem�nio � este que, onde h� diverg�ncia de opini�es, procura unir em vez de semear a disc�rdia?

Os verdadeiros esp�ritas, aqueles que seguem os preceitos m�ximos da doutrina, tem como rotina em sua vida o esfor�o pela sua transforma��o moral. Isto �, conhece-se o verdadeiro esp�rita pelo seu cont�nuo esfor�o em transformar-se moralmente.

Que dem�nio � este que inspira aos esp�ritas constante preocupa��o com sua eleva��o moral?

Que dem�nio � este que fala em amor, caridade, solidariedade, fraternidade e em transforma��o moral?

Por favor, n�o entenda que o objetivo deste artigo � a sua convers�o. Se � voc� um bom cat�lico, continue a s�-lo. Se voc� professa uma das diversas religi�es protestantes, continue na sua convic��o. Mas se voc� � dos que dizem que �o espiritismo � coisa do dem�nio� procure - sem abandonar sua religi�o - pelo menos estudar alguns livros esp�ritas. A critica gratuita, sem an�lise, sem profundo estudo, n�o deve fazer parte de nossos atos. D� a si mesmo o direito de conhecer melhor o seu objeto de cr�tica. Estude.

� importante dizer que a denomina��o �espiritismo� assumiu conota��es que n�o correspondem � real ess�ncia da doutrina codificada pelo educador Allan Kardec, e que se sustenta no evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo.

No espiritismo n�o h� queima de vela, incenso, �trabalhos�, magias, imagens ou outros rituais. Muitas pessoas, n�o esp�ritas, muitas pessoas mesmo, imaginam - sem antes pesquisar - que o espiritismo manifesta-se por tudo que nele n�o existe, como os exemplos citados ( queima de vela, incenso, �trabalhos�, magias, culto a imagens, rituais, etc. ).

Outras pessoas, como voc�, tamb�m n�o acreditavam ou tinham uma opini�o deformada do espiritismo.

William Crookes, o extraordin�rio pai da F�sica contempor�nea, o homem que descobriu o t�lio, a mat�ria radiante, a quem se deve os pr�domos da F�sica Nuclear da atualidade chegou a dizer textualmente:

�Eu era um materialista absoluto e, depois de investigar em profundidade cient�fica os fen�menos medi�nicos, eu afirmo que eles j� n�o s�o poss�veis: eles s�o reais!�

C�sar Lombroso, depois de examinar a mediunidade de Eus�pia Paladino disse estas palavras:

�Quando me lembro do que eu e meus colegas zomb�vamos daqueles que acreditavam no Espiritismo, coro de vergonha, porque hoje eu tamb�m sou esp�rita! A evid�ncia dos fatos dobrou a minha convic��o negativa�.

E ainda Cronwell Varley, o que lan�ou sobre o mundo as linhas da telegrafia e da telefonia internacional, os cabos transoce�nicos, teve a coragem de dizer:

�Somente negam os fen�menos esp�ritas, aqueles que n�o se deram ao trabalho de os estudar. Eu n�o conhe�o um s� exemplo de algu�m que os haja estudado, que n�o se tenha rendido � sua evid�ncia�.

N�o. N�o precisa tornar-se esp�rita. Mas estude o espiritismo antes de critic�-lo.

E lembremo-nos que todos, independentemente de religi�es, somos filhos do mesmo Deus e devemos irmanarmo-nos, unirmo-nos pelo bem comum, pelo amor ao pr�ximo, pelos atos de solidariedade humana.

Ningu�m � dono da Verdade Absoluta. Todas as religi�es s�rias s�o de Deus. Deus se manifesta de muitas formas e atrav�s de diversas religi�es. Respeitemo-nos mutuamente, cheguemo-nos mais pertos um do outro, s� assim seremos dignos de sermos chamados filhos de Deus.

Para encerrar, leiamos a letra abaixo, musicada pelo admir�vel cat�lico-cantor Padre Zezinho, que � um hino ao respeito e � uni�o dos seguidores das mais diversas religi�es:

CAN��O ECUM�NICA:

�Que todos n�s,

que acreditamos em Deus,

saibamos viver em paz e dialogar!

Que todos n�s,

que cremos que Deus � Pai,

saibamos nos respeitar e nos abra�ar!

Filhos do Universo,

filhos do mesmo amor,

saibamos ouvir uns aos outros,

ouvir o que o outro nos tem a dizer.

E, sem combater,

sem desmerecer,

primeiro escutar,

depois discordar,

por fim celebrar e orar.

E adorar e servir a Deus.

E ajudar e ajudar as pessoas...

e respeitar os ateus!

... pra sermos filhos de Deus�.

Espiritismo, o Mais Revolucion�rio dos Projetos

O Espiritismo � o mais revolucion�rio projeto filos�fico-cient�fico, com conseq��ncia religiosa, que o mundo j� conheceu.

Nenhum acontecimento social, hist�rico, filos�fico, cient�fico, religioso pode se comparar, em termos de import�ncia, com o advento do Espiritismo.

Algu�m at� poderia dizer: �A vinda de Cristo foi um advento mais importante do que o surgimento do Espiritismo�.

Ser�?

Ser� que para um construtor de pr�dios, a base s�lida de sua obra, isto �, a estrutura de concreto que vai sustentar o edif�cio, � mais importante do que a obra final?

Ser� que se esse mesmo construtor, s� assentar a s�lida base, mas n�o concluir o edif�cio, este teria serventia?

Ser� que para nosso Mestre Jesus, a fundamental obra b�sica que Ele construiu com sua presen�a na Terra, � mais importante que Sua obra te�rica completa, que � o Espiritismo?

Todos os adventos religiosos, filos�ficos e cient�ficos que implicaram numa maior compreens�o da vinda de Jesus � Terra, foram importantes. N�o vou tirar aqui o m�rito de nenhum deles. A vinda de Jesus, por exemplo, foi um momento inesquecivelmente memor�vel para o nosso planeta. Mas a vinda de Jesus foi o necess�rio anteparo para o futuro surgimento da Terceira Revela��o, pelo surgimento do Esp�rito Consolador, que � o Espiritismo. Em nada esta realidade tira m�ritos de Jesus, pois para quem no momento desta leitura come�a a conjeturar conceitos ou preconceitos discordantes ao que estou dizendo, vale a pena relembrar: o Espiritismo � obra de Jesus.

O Espiritismo n�o � obra de Allan Kardec.

Kardec foi o eficiente e afinado instrumento da bondade e da vontade de Jesus.

Kardec foi o codificador do Espiritismo, n�o o criador.

Jesus � o Mestre.

Portanto, caro leitor, acredito que agora ficamos de bem, pois voc� percebeu que n�o estou desvalorizando Jesus, pelo contr�rio, estou refor�ando a amplitude de Suas obras terrenas.

Mas a s�ntese dessa reflex�o, � conscientizarmo-nos que o Espiritismo � o mais revolucion�rio projeto filos�fico-cient�fico, com conseq��ncia religiosa, que o mundo j� conheceu.

Fa�a Uma Nova Polenta

Quando uma empresa implanta, por exemplo, o ISO-9000, ela passa � durante o processo de implanta��o � por uma saud�vel efervesc�ncia. Uma boa lideran�a sabe aproveitar do objetivo comum a ser alcan�ado e energizar todo o seu pessoal. Nessa fase a motiva��o costuma estar presente. � um momento de saud�veis, e �s vezes �speras, discuss�es, � o momento da vis�o compartilhada, � o momento de desafiar o estabelecido, � o momento em que todos sabem qual foi o caminho apontado, � o momento da motiva��o cont�nua. At� que, num dado momento, o processo se completa, o objetivo foi atingido, o ISO-9000 foi implantado.

A partir da� haver� um certo esmorecimento por parte do pessoal. A motiva��o desaparece, pois n�o h� mais caminho sendo apontado. O objetivo j� foi atingido.

Se a lideran�a n�o ater-se � essa quest�o, a tend�ncia � a empresa come�ar a descer os degraus da compet�ncia, da criatividade e da produtividade.

O processo citado � semelhante ao ato de fazer polenta (ou ang�, como a polenta � conhecida em alguns estados do nosso pa�s).

� preciso colocar os ingredientes na panela, e ent�o come�ar a mexer, mexer e mexer sem parar. Mexer a polenta �, de forma an�loga, aquele momento em que a empresa est� tendo todo o seu pessoal sendo energizado pelo fato de estarem unidos para atingir um objetivo comum.

A� a polenta fica pronta.

O cozinheiro n�o tem mais o que mexer.

� o momento de aproveitar do que foi feito. � o momento de comer a polenta. Esque�a o que foi feito e coma a polenta. Pois se n�o com�-la, seis horas depois j� n�o mais estar� t�o saborosa. No dia seguinte come�ara a azedar.

De forma semelhante, quando um determinado processo findar no seu Centro Esp�rita, coma-o, isto �, saboreie-o e esque�a-o. N�o fique cantando os louros da vit�ria. � passado.

E invente alguma outra coisa.

Se n�o fizer isso, em pouco tempo sua institui��o come�ar� a ficar insossa e logo-logo ir� azedar.

Fa�a uma nova polenta.

Seu Centro Esp�rita n�o pode deixar de fazer polenta. Ao acabar uma polenta, comece a fazer outra.

E agora, fa�a bastante polenta. E que seja numa panela bem grande. Assim voc� passar� muito mais tempo tendo que mexer. Em outras palavras estabele�a uma meta audaciosa para seu Centro Esp�rita. Assim o seu pessoal ficar� energizado muito mais tempo.

Nova (?) Miss�o dos Esp�ritas

"Ide a pregai a palavra divina. � chegada a hora em que deveis sacrificar, em favor da sua divulga��o, h�bitos, trabalhos, ocupa��es f�teis. Ide e pregai: os Esp�ritos elevados est�o convosco."

Erasto, Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 20 - Os Trabalhadores de �ltima Hora - Miss�o dos Esp�ritas.

As palavras do esp�rito protetor Erasto, n�o s� ressaltam a import�ncia do esp�rita consciente em divulgar o Espiritismo, como nos faz refletir sobre um outro �ngulo da necess�ria divulga��o. Leva-nos, as palavras de Erasto, a indagar:

"Ser� que esse �Ide e pregai� significa pregar as palavras divinas nas casas esp�ritas, apenas?"

"Ser� que Erasto n�o estava utilizando de uma amplitude maior, imaginando a import�ncia de pregarmos as palavras divinas n�o somente nas casas esp�ritas?

� importante que conscientizemo-nos, que � miss�o dos esp�ritas, divulgar as palavras consoladoras n�o somente para os esp�ritas, mas para todas as pessoas. N�o teremos d�vida quanto a essa dedu��o se atentarmos � seguinte frase contida no texto "Miss�o dos Esp�ritas": "Certamente falareis com pessoas que n�o querer�o ouvir a palavra de Deus(...)". Se o esp�rito Erasto disse que falar�amos a quem n�o quer ouvir a palavra de Deus, certamente n�o estava se referindo aos freq�entadores da Casa Esp�rita. A boa l�gica leva-nos a concluir que nossa miss�o vai al�m do que hoje estamos fazendo. Precisamos come�ar um verdadeira cruzada a favor da divulga��o de nossa Doutrina. O culto ao bezerro de ouro precisa ser combatido com todas as for�as.

Cruzada?

Combater o culto ao bezerro de ouro?

Ao leitor que assustou-se com as palavras "cruzada" e "combater o o culto ao bezerro de ouro", aten��o: essas palavras n�o s�o do autor desse artigo. Est�o no Evangelho Segundo o Espiritismo, nosso guia de vida. Essas palavras s�o de Erasto, que disse: "(...) parti em cruzada contra a injusti�a e a maldade. Ide e aniquilai esse culto ao bezerro de ouro, que se expande dia ap�s dia. Ide, Deus voz conduz!"

Talvez o leitor pense: "Ser� que essas novas atitudes n�o implicariam em pisarmos em terreno perigoso?"

Caro leitor, Jesus e Kardec, n�o pisaram em terrenos perigosos? Se Jesus e Kardec foram audaciosos, pisando em terreno "minado", sendo maltratados, criticados e ultrajados, por que n�s esp�ritas devemos, tranq�ilos, continuar sendo levados ao sabor do vento calmo?

H� um grande risco no ar!:

Somos humanos. Isso significa dizer, somos falhos.

E, de repente, ansiosos por seguirmos a sugest�o de Erasto, ansiosos por sermos audaciosos, como foram Jesus e Kardec, podemos errar. Podemos colocar os p�s pelas m�os. A nossa palavra, n�o obstante revestida da boa vontade, pode criar pol�micas in�teis. Pode desrespeitar as demais institui��es, pode projetar uma imagem negativa do que � ser esp�rita, e do que � o Espiritismo. Por tudo isto, � importante que saibamos que, para fazer parte do grupo que divulgue o Espiritismo al�m das quatro paredes do Centro Esp�rita, � preciso que o esp�rita-divulgador tenha algumas especiais qualidades, dentre elas:

Seja um profundo conhecedor da Doutrina Esp�rita;
Seja esp�rita praticante;
N�o fa�a proselitismo;
Respeite e valorize todas as institui��es religiosas;
N�o entre em pol�micas in�teis;
Fa�a prevalecer, nas eventuais discuss�es, o direito de escolha religiosa;
Agir sempre com brandura e bom senso.

Sabemos que encontrar pessoas que re�nam todas as qualidades acima n�o � imposs�vel, mas, tamb�m, n�o � f�cil. A tend�ncia natural � que acatem essa miss�o, os esp�ritas que mais abra�am as palavras do que os atos,. E o ideal seria que estivessem � frente dessa cruzada, aqueles esp�ritas que mais valorizam os atos do que as palavras. E geralmente, obviamente com exce��es, falta a esses por demais sensatos e grandiosos esp�ritas uma qualidade extremamente necess�ria no mundo de hoje: falta aud�cia.

Temos a� um dilema! Os que, por direito adquirido (por serem esp�ritas exemplares) podem cumprir com essa miss�o, tendem a n�o cumprir. Os que, ainda n�o adquiriram o direito de cumprir com essa miss�o, querem cumpri-la.

Uma observa��o: a afirma��o de que os esp�ritas exemplares tendem a n�o cumprir com essa miss�o, talvez leve a interpreta��es de que esses n�o trabalham a favor do Espiritismo. N�o � isso.. Todos sabemos que cada vez mais os esp�ritas est�o atuando a favor do Espiritismo, que cada vez mais surgem comp�ndios e livros esclarecedores, que cada vez mais a uni�o e a unifica��o t�m sido meta de muitas casas esp�ritas. F�cil fica entender a afirma��o de que "os esp�ritas exemplares tendem a n�o cumprir com essa miss�o", se o leitor n�o esquecer que esse artigo faz refer�ncia � um outro �ngulo da divulga��o, que � a miss�o de levar o Espiritismo para fora da casa esp�rita. Caro leitor, esse artigo que voc� est� lendo deixa de ter sentido caso voc� j� tenha visto em sua cidade, atrav�s de cartazes, e tamb�m nos principais jornais, bem como no r�dio e na televis�o, a divulga��o de uma palestra esp�rita, dirigida aos n�o esp�ritas, cujo tema seria (por exemplo) Conhe�a o Espiritismo e acabe com seu preconceito. A� vem a pergunta: � comum ocorrerem palestras esp�ritas dirigidas aos n�o esp�ritas de sua cidade? A resposta, quase que geral, � "n�o". Se � assim �, estamos bem fazendo nossa parte em rela��o ao "Ide e Pregai"?

N�o podemos postergar essa nossa miss�o de levar o Espiritismo al�m das quatro paredes do Centro Esp�rita.

O desafio a� est�!

Joanna de �ngelis, de forma expl�cita, tamb�m refor�a a necessidade de levarmos, a outros cantos, a ess�ncia da Doutrina Esp�rita. Nas p�ginas 175 e 176 do livro psicografado por Divaldo Franco, Jesus e o Evangelho � luz da psicologia profunda, Leal Editora, 1^� edi��o, Joanna de �ngelis diz "cabem neste momento graves compromissos que n�o podem e nem devem ser postergados". Essa t�o querida educadora espiritual passa-nos os quatro procedimentos que cabem aos esp�ritas E que, repetindo, "n�o podem e nem devem ser postergados":

Proclamar a Era Nova;
Demonstrar a exist�ncia do mundo causal (causa e efeito);
Demonstrar a anterioridade do Esp�rito ao corpo;
Demonstrar os incompar�veis recursos saud�veis defluentes da conduta correta, dos pensamentos edificantes, da a��o do bem ininterrupto.

Joanna de �ngelis esclarece que os procedimentos acima devem ser demonstrados "pela l�gica e pelo bom senso, assim como atrav�s da mediunidade dignificada". Alerta-nos ainda, que esses procedimentos devem ser executados pelos "esp�ritas conscientes das suas responsabilidades � aqueles mesmo que se equivocaram e agora recome�am em condi��es melhores �". E ainda complementa, devemos agir "sem qualquer desconsidera��o pelos diferentes credos religiosos e filosofias existentes."

Como esp�ritas, n�o nos esque�amos:

de nossa miss�o, segundo Erasto, e

dos nossos graves compromissos, segundo Joanna de �ngelis.

M�os � obra!

Sejamos esp�ritas audaciosos: sem proselitismo e sem desrespeitar as demais institui��es religiosas, levemos, al�m de nossas quatro paredes, as palavras consoladoras de nossa amada Doutrina.

O Dirigente Esp�rita Eficiente e o Dirigente Esp�rita Eficiente e Eficaz

De forma comparativa podemos dizer que, como nosso corpo humano, o Espiritismo tem cabe�a, tronco, membros superiores (bra�os e m�os) e membros inferiores (pernas e p�s).

A cabe�a.

A cabe�a, por conter nosso c�rebro, representa a ilumina��o. � ali que nossa mente utiliza do instrumento cerebral para � com o tempo � fazer brilhar nossa luz.

Num Centro Esp�rita a cabe�a representa a evangeliza��o.

O tronco.

O tronco, por conter nosso aparelho digestivo, representa a necess�ria assist�ncia social.

Um par�ntese: lembremos que a assist�ncia social num Centro Esp�rita � importante e necess�ria, mas a evangeliza��o, al�m de necess�ria � fundamental. Centro Esp�rita que presta assist�ncia social, mas n�o evangeliza os assistidos, est� cuidando apenas do importante, mas esquecendo-se do fundamental. E ambas (a importante assist�ncia social e a fundamental evangeliza��o) s�o necess�rias.

Os membros superiores.

Os membros superiores - nossos bra�os e m�os - por estabelecer o contato com o pr�ximo (um aperto de m�o, um abra�o carinhoso), representa o necess�rio relacionamento harmonioso entre os integrantes de um Centro Esp�rita.

Os membros inferiores.

Os membros inferiores � nossas pernas e p�s � por assegurar o nosso caminhar, representa a necess�ria divulga��o da Doutrina Esp�rita. � preciso caminhar tamb�m fora do Centro Esp�rita. � fundamental fazer como Jesus fazia: levar a Boa Nova para outras terras.

O dirigente esp�rita que trabalha com a cabe�a, o tronco e os membros superiores, mas n�o trabalha com os membros inferiores, � um dirigente eficiente.

O dirigente esp�rita que trabalha com a cabe�a, o tronco, os membros superiores e tamb�m com os membros inferiores � um dirigente eficiente e eficaz.

A diferen�a b�sica entre um dirigente esp�rita eficiente e um dirigente esp�rita eficiente e eficaz � que esse �ltimo, ao contr�rio do primeiro, n�o se isola no seu Centro Esp�rita.

O dirigente eficiente e eficaz, al�m de procurar relacionar-se bem com o pessoal do seu Centro Esp�rita, preocupa-se em irmanar-se com os demais Centros Esp�ritas, e mais: divulga a Doutrina al�m-muro, isto �, divulga-a para toda a comunidade, inclusive para os n�o esp�ritas (sem proselitismo e com respeito �s demais institui��es).

O dirigente esp�rita eficiente cuida muito bem do Centro Esp�rita que dirige. Mas s� do Centro Esp�rita que dirige.

O dirigente esp�rita eficiente e eficaz cuida muito bem do Centro Esp�rita que dirige e � ao mesmo tempo � procura integr�-lo com os demais Centros Esp�ritas.

O dirigente esp�rita eficiente n�o divulga o Espiritismo para os n�o esp�ritas.

O dirigente esp�rita eficiente e eficaz divulga o Espiritismo tamb�m para os n�o esp�ritas (respeitando, no entanto, a cren�a que professam).

O dirigente esp�rita eficiente preocupa-se com a uni�o do pessoal do seu Centro Esp�rita.

O dirigente esp�rita eficiente e eficaz, al�m de preocupar-se com a uni�o do pessoal do seu Centro Esp�rita, t�m como uma de suas fundamentais metas a uni�o do seu Centro com os demais Centros Esp�ritas (sobre o tema �uni�o� vide, na p�gina seguinte, texto de Bezerra de Menezes).

Voc� � um dirigente esp�rita eficiente ou um dirigente esp�rita eficiente e eficaz?

O Esp�rita "Fazedor" - Onde Est�o os Esp�ritas?

Caro leitor, hoje muitos n�o esp�ritas t�m uma id�ia totalmente deformada do que � o Espiritismo. Associam-no com seitas outras, que as respeitamos, mas que, com exce��o do natural fen�meno medi�nico, nada tem a ver com nossa Doutrina.

Hoje o verdadeiro Espiritismo (por que temos que escrever �verdadeiro� Espiritismo?) ainda �, sejamos sinceros, desconhecido pela maioria das pessoas.

Voltemos ao passado.

Qual era, nas primeiras d�cadas do s�culo XX, a rea��o da popula��o brasileira em rela��o ao Espiritismo?

Eu n�o estava l�. Mas d� para imaginar como era. Num pa�s predominantemente cat�lico, onde os preconceitos eram ainda mais evidentes e absurdos do que hoje, dizer-se �esp�rita� era, metaforicamente falando, colocar a corda no pesco�o.

Imagine numa �poca como aquela algu�m atrever-se a abrir uma Escola �Esp�rita� num pa�s eminentemente cat�lico. Imagine ainda, para ampliar a dificuldade, abrir esta Escola Esp�rita no estado � naquela �poca - mais cat�lico do pa�s, Minas Gerais. Imagine, vamos continuar ampliando a dificuldade, que essa pessoa resolvesse, de maneira ostensiva, colocar o nome de Allan Kardec na denomina��o da escola?

Um louco, muitos poderiam dizer.

Um �fazedor�, n�s esp�ritas temos que afirmar.

Eur�pedes Barsanulfo deu naquela �poca, com a cria��o do Col�gio Esp�rita Allan Kardec, um exemplo do que � um esp�rita �fazedor�.

Esp�rita �fazedor� � aquele em que voc� consegue ler em sua testa a palavra: �resultados�.

Ele procura freneticamente alcan�ar: resultados.

Ele faz palestra, participa de Congressos esp�ritas, mas n�o desgruda-se da sua boa obsess�o: resultados.

� o que proponho a voc�, caro leitor, seja um esp�rita �fazedor�.

O Espiritismo ir� alcan�ar o espa�o que merece n�o pelos esp�ritas participantes e organizadores de congressos ( que, diga-se de passagem, s�o necess�rios ), n�o pelos esp�ritas que proferem palestras interessantes e escrevem belos textos ( tamb�m necess�rios ). O Espiritismo ir� alcan�ar o espa�o que merece atrav�s dos esp�ritas �fazedores�.

Seja um esp�rita �fazedor�

No final de 1.998 li num jornal esp�rita a afirma��o que �o Espiritismo � a doutrina que mais cresce em nosso pa�s�!!!

Ser�?

Alguns meses antes havia conversado com uma irm� esp�rita, e exemplar batalhadora, que disse-me que em sua cidade (Jandira, na regi�o do grande S�o Paulo), havia 70 igrejas evang�licas e 2 (dois!!!) Centros Esp�ritas.

Onde, de fato, est�o os esp�ritas?

Abraham Lincoln, l�der que a hist�ria o consagrou, disse que �se pud�ssemos saber primeiramente onde estamos e para onde nos dirigimos, ter�amos a no��o do que fazer e poder�amos julgar a melhor maneira para tal�.

Que tal seguir o conselho de Abraham Lincoln?

Vamos l�. Vamos procurar saber primeiro �onde estamos�.

Primeiro, vamos partir de fato constatado em pesquisa feita pela TV Manchete nos idos de 1.997:

82% DOS BRASILEIROS CR�EM NA REENCARNA��O.

Depois dessa constata��o, usemos da l�gica:

SE 82% DOS BRASILEIROS CR�EM NA REENCARNA��O, ENT�O A MAIORIA DOS BRASILEIROS PROFESSA O ESPIRITISMO OU OUTRA DOUTRINA REENCARNACIONISTA.

Mas a realidade � bem diferente do que a l�gica nos dita:

A MAIORIA DA POPULA��O BRASILEIRA � CAT�LICA.

Interessante!!!

Estamos com a faca e o queijo na m�o ( uma vez que a maioria da popula��o cr� na reencarna��o ) mas n�o estamos sendo eficazes. Somos uma minoria. E bota minoria nisso!!! Constate, a seguir, como somos de fato uma minoria:

Um dos mais s�rios institutos de pesquisas do pa�s, o Datafolha, fez, em julho de 1.998, uma pesquisa para a revista �poca com o objetivo de chegar ao n�mero de seguidores das diversas religi�es do pa�s. Resultado da pesquisa:

CAT�LICOS: 121,8 milh�es

EVANG�LICOS: 12,4 milh�es

JUDEUS: 86 mil

UMBANDA E CANDOMBL�: 648 mil

OUTRAS: 2,1 milh�es.

Esse foi o resultado da pesquisa.

Epa? Mas, e os esp�ritas? N�o apareceram na pesquisa?

Apareceram sim.

Onde?

No item �OUTRAS�!!!

Isso mesmo. No item �OUTRAS�.

Fazendo aqui um par�ntese:

Voc� reparou que todas as vezes que h� um fato religioso em destaque, a imprensa entrevista autoridades cat�licas, pastores evang�licos, rabinos, mas nunca entrevistam esp�ritas?

Preconceito da imprensa?

N�o.

Os cat�licos, os evang�licos e os judeus t�m ASSESSORIA DE IMPRENSA.

Os esp�ritas t�m assessoria de imprensa?

�, meu irm�o...,

num pa�s onde, nas novelas das televis�es, se ouve freq�entemente os artistas falarem �na minha pr�xima reencarna��o..�.;

num pa�s que tem Chico Xavier (um dos maiores vendedores de livros do mundo);

num pa�s de Divaldo Pereira Franco (quem no Brasil leva aos audit�rios mais p�blico do que ele?);

num pa�s onde a maioria das pessoas acredita na reencarna��o, onde est�o os esp�ritas?

Onde est�o os esp�ritas?

O Que � Mais Importante, a Quantidade ou a Qualidade dos Centros Esp�ritas?

De vez em quando ou�o um esp�rita dizer: �o importante n�o � a quantidade de Centros Esp�ritas, � a qualidade�.

Ser� que afirmar �o importante n�o � a quantidade de Centros Esp�ritas, � a qualidade� n�o � imaginar que o Espiritismo n�o veio para o mundo, mas sim para um grupo de privilegiados? Ser� que a Terceira Revela��o � s� para n�s?

Ser� que n�o seria melhor dizer, pela import�ncia (para o mundo) dos princ�pios esp�ritas, que �o importante � a qualidade e a quantidade�?

Outros argumentam: �� preciso esperar melhorar qualitativamente os Centros Esp�ritas, para s� ent�o divulgarmos intensamente nossa Doutrina�.

Ser�?

Penso que temos que trabalhar com o que temos. Uma coisa � pensar e sonhar com o �ideal�, outra � fazer o �poss�vel�.

Pensar que primeiro � preciso melhorar a qualidade dos Centros Esp�ritas, para s� depois melhor divulgar a Doutrina, � semelhante � atitude de um governador de estado que resolvesse oferecer vagas �s escolas p�blicas s� depois que todo o corpo docente melhorasse a qualidade! � semelhante ao fato de come�armos a ensinar �s pessoas que � preciso primeiro esperar conseguir amar ao pr�ximo como a si mesmo, para s� depois come�ar a fazer a caridade!

Uma pergunta:

Sabendo que os disc�pulos de Jesus eram pessoas simples, comuns, sem destaque social ou cultural, pescadores, Jesus esperou que eles melhorassem qualitativamente para s� depois convid�-los a segu�-Lo?

Esperar ficarmos prontos, para s� ent�o come�ar a trabalhar, � uma grande ilus�o.

N�s nunca estamos - nem estaremos - �prontos�.

N�s nunca seremos um produto acabado.

E o mesmo ocorre com os Centros Esp�ritas: sempre haver� alguma defici�ncia. Mas � preciso trabalhar. � preciso divulgar nossa Doutrina.

E de forma ousada!

Recursos Financeiros Para o Movimento Esp�rita. Como conseguir?

Estamos vivendo um momento de j�bilo no movimento esp�rita: v�-se h� anos, no jornal de maior circula��o do pa�s, uma coluna peri�dica assinada por um dos mais renomados esp�ritas que o Brasil j� conheceu. Frise-se: n�o � um jornal esp�rita. Fazer uma coluna peri�dica num jornal esp�rita � algo f�cil e corriqueiro, mas conseguir espa�o no jornal comercial de maior circula��o do pa�s, � trabalho somente para o esp�rita que sabe fazer acontecer.

Essa coluna de grande repercuss�o nacional v�m ao encontro do desejo de Kardec, que em "Obras P�stumas" � Projeto 1.868, diz "...Uma publicidade, numa larga escala, feita nos jornais mais divulgados, levaria ao mundo inteiro, e at� aos lugares mais recuados, o conhecimento das id�ias esp�ritas, faria nascer o desejo de aprofund�-los, e, multiplicando os adeptos, imporia sil�ncio aos detratores que logo deveriam ceder diante do ascendente da opini�o".

Percebeu, caro leitor, que Kardec, valorizando a import�ncia da divulga��o, refor�a a necessidade de "uma publicidade, numa larga escala, feita nos jornais mais divulgados" ? Felizmente, isso est� ocorrendo. Estamos divulgando nossa Doutrina no jornal de maior circula��o do pa�s.

Voc�, caro leitor, talvez esteja perguntando "mas onde est� essa coluna esp�rita, que n�o vejo?" , "qual � esse jornal, a Folha de S�o Paulo? O Estado de S�o Paulo?", "quem � esse renomado colunista esp�rita?"

S�o reflex�es coerentes e l�gicas. Mas, por mais que voc� n�o viu essa coluna esp�rita em nenhum jornal de grande circula��o nacional, a informa��o acima � verdadeira. Ou melhor, foi verdadeira. � preciso deslocarmo-nos no tempo e no espa�o para que essa informa��o passe a ser realidade:

Na cidade do Rio de Janeiro, nas �ltimas d�cadas do s�culo XIX, o jornal de maior circula��o do pa�s chamava-se "O Pa�s" (seria a Folha de S�o Paulo de hoje). Naquela �poca Bezerra de Menezes teve, nesse jornal de grande circula��o, uma coluna esp�rita peri�dica por v�rios anos seguidos. Era uma coluna de grande repercuss�o nacional.

A triste realidade de hoje � que o feito de Bezerra de Menezes n�o est� se repetindo. N�o temos mais colunas esp�ritas peri�dicas no jornal de maior circula��o do pa�s. Ser� que n�o est� faltando em nosso movimento esp�rita o esp�rito empreendedor de um Bezerra de Menezes, de um Eur�pedes Barsanulfo, de um Cairbar Schutel?

Tive, caro leitor, que utilizar do artif�cio acima para relembrar, a todos n�s esp�ritas, alguns itens fundamentais para o pleno desenvolvimento do nosso movimento:

Kardec deixou-nos, dentre outras, a miss�o de divulgarmos o Espiritismo nos jornais de maior circula��o do pa�s;
Essa miss�o, deixada por Kardec, tornou-se realidade em fins do s�culo XIX;
Na atualidade, n�o estamos cumprindo com a miss�o deixada por Kardec..

Al�m de Kardec, Andr� Luiz, no livro "Conduta Esp�rita", diz "Divulgar em cada programa de r�dio, televis�o, ou programas outros de expans�o doutrin�ria, conceitos e p�ginas das obras fundamentais do Espiritismo. A base � indispens�vel em qualquer edifica��o".

Sobre o mesmo tema � divulga��o � diz o esp�rito Vianna de Carvalho em seu livro "Reflex�es Esp�ritas": "Na hora da inform�tica com os seus valiosos recursos, o esp�rita n�o se pode marginalizar, sob pretexto pueris, em que se disfar�a a timidez, o desamor � causa ou a indiferen�a pela divulga��o..."

Mas como voltarmos a cumprir com a miss�o deixada por Kardec? Como passarmos a divulgar, semanalmente, por exemplo, uma coluna peri�dica no jornal Folha de S�o Paulo, no Estad�o e em outros jornais de grande circula��o?

A resposta todos n�s sabemos: somente com muito dinheiro conseguiremos tal intento, pois, inser��es peri�dicas num jornal de grande porte, � um investimento muit�ssimo alto (e necess�rio, se quisermos seguir a orienta��o passada por Kardec).

Mas como conseguirmos dinheiro, se os esp�ritas, em rela��o a esse tema (dinheiro), s�o extremamente conservadores? Isto �, sabemos que qualquer sugest�o de como conseguirmos dinheiro, que fuja da inefici�ncia atual, � categoricamente recha�ada.

Como criarmos uma nova ordem, novos procedimentos, para aproveitarmos da for�a do dinheiro?

A resposta a essas perguntas � dada pelos Esp�ritos quando Kardec, no O livro dos Esp�ritos, na pergunta 932 questionou: "Por que no mundo, os maus t�o freq�entemente sobrepujam os bons em influ�ncia?" Resposta dos esp�ritos: "Pela fraqueza dos bons, os maus s�o intrigantes e audaciosos, os bons s�o t�midos. quando estes o quiserem dominar�o."

Numa dedu��o l�gica podemos concluir que falta a n�s, esp�ritas, aud�cia. Precisamos ser audaciosos. No tocante a como arrecadar dinheiro, somos muito de apenas aperfei�oar processos que j� existem. Isto � erro estrat�gico. Ao mesmo tempo em que se aperfei�oa o que precisa ser aperfei�oado, � preciso dedicar tempo a novas id�ias. Quem gasta energia aperfei�oando apenas os seus processos e produtos, perde o tempo que deveria estar sendo dedicado a novas id�ias. J�lio Ribeiro em seu livro "Fazer Acontecer", Editora Cultura, diz que "algu�m pode at� aperfei�oar a vela, deix�-la mais transl�cida, deix�-la com maior poder de luminosidade, mas ela nunca substituir� a l�mpada". Em outras palavras, aperfei�oar o que deu certo e o que foi bom no passado � - geralmente - perda de tempo. N�s esp�ritas, em rela��o, a como arrecadar dinheiro, estamos aperfei�oando a vela. Esquecemos que estamos na era das l�mpadas!

Quando Herculano Pires disse "Se os esp�ritas soubessem o que � o Centro Esp�rita, quais s�o realmente a sua fun��o e a sua significa��o, o Espiritismo seria hoje o mais importante movimento cultural e espiritual da terra", deixou de forma impl�cita que estamos alongando nossa estrada. Estamos deixando de fazer obras de vulto para a divulga��o do Espiritismo. E, em qualquer obra terrena, o dinheiro t�m import�ncia especial.

E para isto precisamos da for�a do dinheiro.

Os Centros Esp�ritas geralmente n�o t�m estrutura financeira para, entre outras coisas, fazerem-se mais presentes na comunidade. Passamos � sem querer � a ser omissos. Essa omiss�o dos esp�ritas, essa nossa falta de aud�cia, propicia espa�o para que muitas pessoas ainda acreditem em Ad�o e Eva, para que muitas pessoas ainda vejam Deus como um ser antropomorfo, para que muitas pessoas ainda creiam que Deus castiga, para que muitas pessoas ainda valorizem mais o culto exterior do que o culto interior, para que muitas pessoas, como disse Andr� Luiz, valorizem mais a letra do evangelho do que o evangelho da letra.

Costumo dizer que "ser esp�rita � a arte de sonhar com um mundo angelical, mas saber viver - sem ferir a �tica esp�rita � num mundo de expia��o e provas".

Quando fizermos parte de um mundo angelical, ou mesmo de um mundo de regenera��o, n�o precisaremos da for�a do dinheiro para levarmos � frente nossos projetos no campo espiritual, mas por enquanto, ele, o dinheiro, � a ferramenta que Deus nos deu.

No meio esp�rita, contracenando lado a lado com a pureza doutrin�ria, h� a realidade da dureza monet�ria. Ambas implac�veis.

H� uma �nica forma de acabar com a dureza monet�ria sem afetar a import�ncia da pureza doutrin�ria. Essa �nica forma chama-se CRIATIVIDADE.

Minha sugest�o, que � o objetivo principal deste artigo, � que, em seu Centro Esp�rita, voc� utilize de uma das melhores ferramentas para aflorar a criatividade, e ent�o implantar novos procedimentos para conseguir dinheiro. Essa ferramenta maravilhosa � denominada Brainstorming. Mas, o que � Brainstorming? � uma reuni�o onde, ap�s o levantamento de um problema (no caso, "como arrecadarmos dinheiro?"), os participantes passam a dar sugest�es as mais diversas poss�veis visando solu��o (ou solu��es ) para o problema.

Os seguintes crit�rios devem ser obedecidos:

O participante t�m total liberdade para dar qualquer tipo de id�ia.
Nenhuma id�ia apresentada pode ser censurada ou ironizada pelos colegas.
Deve-se estimular cada participante a dar o maior n�mero poss�vel de id�ias.
Deve-se estimular o participante a dar at� mesmo id�ias totalmente absurdas. Pois sentindo-se que poder� falar o que quiser (sem ser censurado), o participante utilizar� melhor do seu potencial criativo.
Ao t�rmino, h� avalia��o e sele��o das id�ias apresentadas.

Se for conveniente a avalia��o e sele��o poder�o ser processadas em outra futura reuni�o, onde, ent�o, aquelas id�ias realmente absurda

Alk�ndar de Oliveira

Titulos dos Temas

E o que � popularizar?

Sabe quantas R�dios Esp�ritas existem no Brasil?

Por que n�o seguirmos estes modelos?

Por que n�o utilizamos da for�a da televis�o?

Como aplicar a regra de ouro?

Vamos ao tema:

E o que � criatividade?

Como assim?

Ent�o est�o errados os dirigentes que s�o contr�rios ao Bingo?

Convenci-o?

Mas por que eles agiram assim de forma t�o absurda?

Divulgar melhor nossa Doutrina � a solu��o.

1) DESAFIAR O ESTABELECIDO

2) INSPIRAR UMA VIS�O COMPARTILHADA

3) PERMITIR QUE OS OUTROS AJAM

4) APONTAR O CAMINHO

5) ENCORAJAR O CORA��O

CAN��O ECUM�NICA:

A cabe�a.

O tronco.

Os membros superiores.

Os membros inferiores.